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Allen Bengtson
—《灵枢•经脉第十》 凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之 不见，求之上下。人经不同，络脉异所别也。 ——《灵枢•经脉第十公 夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成， 人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止 也。 ——《灵枢•经别第十一》 九针之玄，要在终始，故能知终始，一言而 毕，不知终始，针道咸绝。 —《灵枢•根结第五》 能知六经标本者，可以无惑于天下。 ——《灵枢•卫气第五十二》 不明十二经络，开□动手便错。

—《灵枢•经脉第十》 凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之 不见，求之上下。人经不同，络脉异所别也。 ——《灵枢•经脉第十公 夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成， 人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止 也。 ——《灵枢•经别第十一》 九针之玄，要在终始，故能知终始，一言而 毕，不知终始，针道咸绝。 —《灵枢•根结第五》 能知六经标本者，可以无惑于天下。 ——《灵枢•卫气第五十二》 不明十二经络，开□动手便错。

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—《灵枢•经脉第十》 凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之 不见，求之上下。人经不同，络脉异所别也。 ——《灵枢•经脉第十公 夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成， 人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止 也。 ——《灵枢•经别第十一》 九针之玄，要在终始，故能知终始，一言而 毕，不知终始，针道咸绝。 —《灵枢•根结第五》 能知六经标本者，可以无惑于天下。 ——《灵枢•卫气第五十二》 不明十二经络，开□动手便错。

—《灵枢•经脉第十》 凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之 不见，求之上下。人经不同，络脉异所别也。 ——《灵枢•经脉第十公 夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成， 人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止 也。 ——《灵枢•经别第十一》 九针之玄，要在终始，故能知终始，一言而 毕，不知终始，针道咸绝。 —《灵枢•根结第五》 能知六经标本者，可以无惑于天下。 ——《灵枢•卫气第五十二》 不明十二经络，开□动手便错。

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中的几本书.其中一本是权以经的古方新用h书中记载若 头痛剧烈，前额与后项抽掣作痛者，因前额属阳明经，后项厲 太阳经，是邪气人阳明而不得，出太阳而不能所致，可用柴胡 桂枝汤从少阳转枢邪气Ifi丨出。看到此记载，急忙跑进病人家， 仔细相问疼痛部位及性质，恰好符合.乃处柴胡桂枝汤原方3 副,待拿药回来.忽又想起方中半夏」」前方川草乌相反，因无 经验，当天未敢服用。翌n亲自煎药与服.1剂痛减.s剂痛 止，又服6剂.痛未再作，虑艽体虚，乃嘱其买两盒八珍益母 丸与服。至今20多年来.-直未复发。

中的几本书.其中一本是权以经的古方新用h书中记载若 头痛剧烈，前额与后项抽掣作痛者，因前额属阳明经，后项厲 太阳经，是邪气人阳明而不得，出太阳而不能所致，可用柴胡 桂枝汤从少阳转枢邪气Ifi丨出。看到此记载，急忙跑进病人家， 仔细相问疼痛部位及性质，恰好符合.乃处柴胡桂枝汤原方3 副,待拿药回来.忽又想起方中半夏」」前方川草乌相反，因无 经验，当天未敢服用。翌n亲自煎药与服.1剂痛减.s剂痛 止，又服6剂.痛未再作，虑艽体虚，乃嘱其买两盒八珍益母 丸与服。至今20多年来.-直未复发。

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—《灵枢•经脉第十》 凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之 不见，求之上下。人经不同，络脉异所别也。 ——《灵枢•经脉第十公 夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成， 人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止 也。 ——《灵枢•经别第十一》 九针之玄，要在终始，故能知终始，一言而 毕，不知终始，针道咸绝。 —《灵枢•根结第五》 能知六经标本者，可以无惑于天下。 ——《灵枢•卫气第五十二》 不明十二经络，开□动手便错。

—《灵枢•经脉第十》 凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之 不见，求之上下。人经不同，络脉异所别也。 ——《灵枢•经脉第十公 夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成， 人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止 也。 ——《灵枢•经别第十一》 九针之玄，要在终始，故能知终始，一言而 毕，不知终始，针道咸绝。 —《灵枢•根结第五》 能知六经标本者，可以无惑于天下。 ——《灵枢•卫气第五十二》 不明十二经络，开□动手便错。

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黄帝问道：为什麽气口脉可以独主五脏的病变呢？岐伯说：胃是水谷之海，为六腑的泉源，饮食五味入口，留在胃中，经足太阴脾的运化输转，而能充养五脏之气。脾为太阴经，主输布津液，气口为手太阴肺经过之处，也属太阴经脉，主朝白脉，所以五脏六腑的水谷精微，都出自胃，反映于气口的。而五气入鼻，藏留于心肺，所以心肺有了病变，则鼻为之不利。凡治病并观察其上下的变化，审视其脉侯的虚实，查看起情志精神的状态以及痴情的表现。对那些拘守鬼神迷信观念的人，是不能与其谈论至深的医学理论的，对那些讨厌针石治疗的人，也不可能和他们讲什麽医疗技

黄帝问道：为什麽气口脉可以独主五脏的病变呢？岐伯说：胃是水谷之海，为六腑的泉源，饮食五味入口，留在胃中，经足太阴脾的运化输转，而能充养五脏之气。脾为太阴经，主输布津液，气口为手太阴肺经过之处，也属太阴经脉，主朝白脉，所以五脏六腑的水谷精微，都出自胃，反映于气口的。而五气入鼻，藏留于心肺，所以心肺有了病变，则鼻为之不利。凡治病并观察其上下的变化，审视其脉侯的虚实，查看起情志精神的状态以及痴情的表现。对那些拘守鬼神迷信观念的人，是不能与其谈论至深的医学理论的，对那些讨厌针石治疗的人，也不可能和他们讲什麽医疗技

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